뉘든 맘을 시험하지 말며 지식을 실험하지 말라.
道를 아는 者는 박식하지 않아도 우주를 얘기하며
道人이 직접 말한 바는 없어도 성경과 불경과
진실은 뉜가 듣고 봐 정성스레 기록돼 있다.
시대는 그 시대의 필요에 의하여 허구에 주석을
붙이며 영웅과 神과 종교적 비젼을 만들곤 한다.
빛은 직진으로 우주 먼과거에서 미래를 걸쳐왔고
역사는 숱한 實話의 사연이 맺혔다. 이 모든 것들도
픽션이라 말하는 이들이 있을찌 모를 일이다.
단순함에서 복잡을 설명하듯 단순을 얘기하는 싯점의
진실만으로도 진리가 설명된다.
하나 보태기 하나가 둘인 객관적인 약속의 단순사실만큼
기준을 간결명료하게 표현돼 있는게 있는가?
이곳에서 부터 고난도 수학과 과학의 질서가 전개 된다.
천리길도 한걸음 부터이였고 유식은 무식에서 분명
시작 되었었다. 지식을 팔아 책을 썼거나 판검사노릇,
교수, 기술자 행세 했기로 인생의 깊이가 학식과 명예에서
구해진 것은 아니다. 道의 경지는 인생을 이해함이기에
거지꼴에서도 사색과 철학적 담론과 道의 경지가 나온다.
인간이 인생을 모르고 삶을 설명하려한 者는 뉜가?
상대적인 학벌에 재산에 생김새에 우월한 기분으로
사회생활에 대접받는 기준 때문에? 절대 아니올시다.
사실 진리와 진실이란 복잡한 설명이 필요 없다.
지식으로 얻은 조합도 아니며 절묘한 설명도 아니다.
여인을 품으면 환희이고 死境을 만나면 삶의 허망이다.
어쩌다 풍맞고 끼니를 거르니 짐승의 식욕이다.
관념적인 설명이 첨가되지 않는 순수한 자연 그대로...
썩은 것은 썩은대로, 변절은 변절대로, 삶과 주검의,
낮과 밤의 極대조적인 현상일반처럼 햇살과 맑은 공기가
풍부한 넓은 시야에 잡힌 어느 산능선에 이름 모를
풀씨에도 아름다운 삶의 추억은 있을 것이다.
道는 깨닫음으로 지식과 생리적 욕망으로 부터
초연함인데 인간이 道를 지니고 산다는 건 분명 神話이다.
산者에게 신화를 애써 만들게 해선 안된다.
神話는 반듯이 세속을 벗어난 곳에서 가치롭다.
밥세끼 먹은 자는 반듯이 뒷칸을 드나들어야 하며
사내구실 해보려면 음탕한 짓도 본능적으로 해야 한다.
그러나 모든 욕망이 사라진, 인생의 번뇌를 벗은
자연인의 모습은 赤山에 이른다.
애써 그대가 상대를 설복 시키려 하지 말라. 듣든지
말든지 바람은 꽃잎의 사연을 지니며 낙옆따라 가버린다.
물은 물이라 , 위에서 마냥 아래로 굽비쳐 흐르고
불은 지푸라기에서 발화돼 재산과 태산을 태운다.
때로는 불꽃의 아름다움이 야영지의 캠프화이어 앞에서
밤을 지새는 청춘남녀 연인의 애정이 되었고
호숫가 석양놀이 번지는 잔물결에 어른거리는 달빛에
사연 많은 연애 얘기도 한편에 아름다운 소설 같다.
낭만에 젖는 맘이 때로는 사색에 번민하는 지성보다
더 자유로운 평안함을 주는 것은
어쩌면 진리란 언제나 단순한 형태의 지식이거나
반사적 느낌이 와닿는 감각적 형태가 아닌가 싶다.
道人은 그 진실, 그진리를 人生으로 품어 世波에
초연할 수 있었다. 낭만과 열정의 밤을 기억도 하고
주검맞은 者 때문에 눈물도 흘렸다. 식구의 생계를
위해 날짐승처럼 먹이 찾아 산야를 헤매기도 했다.
그저 포기할 수 없는 삶이기에 미래을 햇살보듯
반기며 생존력과 긍정적이고 적극적인 태도로
절망에 부딪겨 오기도 부렸고 物性을 去勢하고
쓴웃음도 지어 보았다. 그토록 인생의 쓴내를 맡아
본 뒤 깊고 넓은 여유로운 공간이 그리워진 것이다.
그리고 그 곳에서 만난 사람이든 풀섶이든 모든 것이
참으로 정감스러웠다.
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