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│ ▶ 번 호 : 3442/13455 ▶ 등록자 : JK0620 │
│ ▶ 등록일 : 1998년 04월 22일 14:33 │
│ ▶ 제 목 : 귀신을 본 과학자 │
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> 제 목 : [정보] 물리학자가 본 귀신
>
> [영혼이 없다면 수많은 불가사의를 어떻게 해석합니까?]
>
불가사의와 영혼이 있다는 것에 관계가 있다하여
해석이 가능하리란 보증도 없지요.
>아래 내용은 여성동아 11월호(1997) 중에 게재된
>(page448-451) 물리학 박사. 광반도체 전문가,
>"<환생과 영혼의 불멸성>의 저자 "김기태"씨의 이색
>주장을 요약 정리한 것입니다.
> 내용;
>
>(2)주장:
>영혼현상, 예를들면 인간의 예지능력과 꿈,천재와 초능력자,
>환생, 전생체험을 비롯 종교적 기적이나 기시현상, 유령현상 등을
>과학적으로 분석, 과학적 공리로 채택해야 합니다.
>
>나는 특정 종교가 없는 무신론자에 가깝습니다.
>기독교는 인연이나 윤회론을 인정치 않습니다.
>영혼 연구에 몰두하게된 계기는 1980년 초 영국발 한국행 비행기 탑승때
>우연히 손에 들게된 "에드가 케이시(잠을자며 1만 4천건의 환자를 치료한
>세기적 심령가)"에 대한 책을 읽으면서 부터입니다.
>그후로 외국 출장 때마다(1년 중 8개월은 외국 출장) 20년 동안 영혼에
>대한 서적을 탐독했습니다. 외국의 관련 서적도 무료함을 떨치기위해 한
>두권씩 번역하기 시작했습니다.
>영혼 사례들이 짜마춘게 아니란 사실을 확신케 됐습니다.
>
>이런 연구를 통해 나의 과학적 고정관념이 깨지기 시작했습니다.
>사실 물리학은 무당이 작두위에서 춤추는 원리를 해석할 염두도
>못내고 있습니다.
>현실 속에서 벌어지고있는 뚜렷한 물질현상 인데도 말입니다.
>사실 과학을 이런 관점에서보면 초라하기 이를데 없는 단계입니다.
>
>나는 과학이 영혼의 존재를 인정하는것이 더 과학적 태도라고 봅니다.
>1800년대 말에 '허블'은 빅뱅이론을 주장 [지구에서 멀리있는 천체
>일수록 점점 지구에서 점점 빠른 속도로 멀어지고 있다는 것을 공리로
>하고 있습니다. 멀어진다는 것은 역으로 옛날 우주가 한 점에 모여
>있었다는 전재를 두고, 수십광년을 달려온 빛의 파장이 변하지 않는
>전재하에 그야말로 이론의 꿰마추기, 비약의 극대화일 뿐입니다.
>
>누가 1초에 지구를 7바퀴 반을 돌 정도로 빠른 빛이 1초 후에도 파
>장의 변화가 없다는 것을 증명했습니까? 이런 임의적인 여러 전재
>들을 마음대로 밑에 깔고 시공을 초월한 영원불멸의 진리로 과학
>이론들을 철썩처럼 숭앙하는 과학자의 태도는 분명 잘못된 자세
>입니다. 과학의 초라하고 미미한 단계는 우수운 데에도 있습니다.
>
>'내각의 합이 190도인 삼각형이 왜 나올 수 없는지, 두 점 사이를
>잇는 가장 가까운 선이 왜 직선인지 아무도 증명 못하고 있습니다.
>다만 관찰의 결과일 뿐............
>실험실에서 다룰 수 없다해서 과학의 대상이 아니라고 할순 없습
>니다. 과학 이론의 대부분이 가정의 비약이라는 점을 보면 아이러니이니까요.
>과거와 현재에도 영혼 현상은 수도없이 일어나고 있습니다.
>이러한 현상을 설명하고 진단하고 분석하기위해서는 영혼
>이라는 존재를 인정해야합니다.
(3)결론:
>#. 영혼 현상을 과학적 공리로 인정해야한다.
>
영혼 현상에 과학적 분석이 반듯이 필요한 것이긴 하지만
[자료을 일관되게 수집하는 분류깃법]이 선행 되어야겠죠.
분류1)a우선 실험적 체험인가? b뜻하지 않은 상황의 체험인가?
분류2)a직접 체험된 것인가? b아닌가?
단순히 두가지 분류1,2)에 걸려들어도 주제의 요약이
선명하지요.
이에 대한 분석이 필요하다.
분석1)체험의 결론이 a주관적인 경로인가 b객관적인가?
분석2)이미 a예상된 것인가? b아닌가?
문제는 결론인데,
결론1) a참이냐? b거짓이냐? c참도 거짓도 아니냐?
결론2) 결론이 a결정(a전체적으로,b부분적으로)난 것이냐?
b유보(a중지. b진행)된 것이냐?
어떤 영혼현상를 수집하려면 단순히 분류시키는 정도로는
법주적 정의에 잘 걸려들지 않겠죠.
분류1)에 걸려드는 제 맘에 들지 않는 체험들이
너무도 많지요. 임의적 단식, 명상, 최면, 쇠뇌 등등
체험담이란 전혀 예측되지 않은 사건사고에 의하여
타인이나 사물에 갇혀 도무지 주관적으로 상황이
변하지 않는 개인적인 밀폐감과 고독의 실존적 경험이여야
하지요. 그런 타율적인 체험에서 오옴 소리도 아멘도
기이하게 몸속에서 발생하여 보고된 자료이여야
공간적(객관적)으로 공감될수 있을 뿐이죠.
대략적으로 (분류, 분석, 결론)의 1차목록화에서
보다 세밀한 제2, 제3 등의 목록화가 진행 되면
1차목록화로 수집된 1차자료는 재검토 후 어떤 類의
DATA인지 확연해지리라 봅니다.
과학이 영혼의 현상을 연구할 수준의 준비가 전혀
안돼 있을 수도 있고 방법을 아직 몰라서 접근치 못하는
경우도 있는 것 같군요.
후자의 경우가 분명한 것이면 자료수집에 따른
범주에 의한 분류가 제일 먼저 이루워진 후
이러한 DATA가 객관적 검증으로 학술적 과제로 끌어내면
귀신이 있는지 없는지? 영혼의 현상인지 자연현상인지?
뭐가 뭔지? 애매모호한 주제들은 과학적인 자료분석에
의하여 어떤식이든 결론이 나오겠죠.
과학적으로 이해가 안되는 것이 아니고 과학적인
분석이 안되어서 영혼의 현상의 주제들을 이해 못하는 건
아닌지 과학자들은 자문해야 할 것입니다.
>과학의 초라하고 미미한 단계는 우수운 데에도 있습니다.
마방진의 논의의 한 예도 끼여들 수 있지 않나 싶군요.
현대수학이 고도로 발달하고 슈퍼컴퓨터가 존재하는
세상에 1만방진등의 배열을 순간적으로 몇십조가지
생성시킬 수 있는지? 물었을 때, 현대수학과 과학은
아직도 뭔말을 하고 있는지 마방진의 존재도 모르고
있지요. 제가 87년도 발견한 짝수방진 일반 해법
[구조체 해법]에 의하면 1억방진 조차 순간 배열 생성수를
1조의 백억개 정도도 가능한 것이죠.
과학이 과학적인 발견조차 증명을 하지 못하고
있는 셈인 바 자칭 마방진 절대1인자가 귀신이 아니여도
영혼문제보다 더 어려운 문제를 풀었다는 것 아닙니까.
아무튼 귀하의 소견에 동감하면서 구체적인 연구를
어떻게 하고 계신지 궁금하군요.
설마하니 피라미드 모형 안에서 반도체 연구를 하시는 건
아니시겠죠?
>(1)이력: 서울대 수학과-> 미국 '네브라스카 대학에서 "고체물리학 석사"'->
> 물리학 박사-> 셔윈 윌리아밍社(세계적 화학회사) 연구원->"가이던스
>테크 놀러지"社 연구실장 --> 1970.10월 박정희 면담-->"아신전기"창설-->
>79년 동탑훈장 From:전두환)
내세울 것 없는 이력을 가진
자칭 [마방진 세계1인자: 이정구] 한 말씀 곁드렸읍니다.