┌───────────────────────────────────┐ │ ▶ 번 호 : 4463/13455 ▶ 등록자 : JK0620 │ │ ▶ 등록일 : 1998년 07월 03일 19:58 │ │ ▶ 제 목 : 참으로 별난 명상수련 │ └───────────────────────────────────┘ >등록자 : YOUNGU82 >등록일 : 98년 07월 01일 19:53 >제 목 : [라즈니쉬] '빠는 그 자체'가 되라 > >속눈썹 하나 움직이지 말고 응시하라. >빨고 싶으면 빨아라. 그러나 '빠는 자'로 남지 말고 '빠는 >그 자체'가 되라. > >이 방편은 신체적이며 수련하기가 쉽다. >. >나는 이 방편을 어떤 젊은이에게 일러주었다. 그는 열심히 >수련을 거듭하고 난 뒤 나에게 왔다. 나는 그에게 물었다. >"이 세상의 모든 것 가운데 딱 한 가지만 가지라고 한다면 >그대는 무엇을 택하겠는가? 두려워하지 말고 말해 보라." >그러자 그는 쑥스러운 듯이 말했다. >"참 어처구니없는 일입니다만, 제 앞에 어른거리는 것은 오직 >유방입니다." >그는 그 말을 하면서 죄의식을 느끼는 것 같았다. 그래서 나는 >그의 어깨를 두드려 주며 말했다. >"죄의식을 갖지 말라. 유방에 대한 생각으로 가득 차 있다는 것은 >조금도 잘못된 것이 아니다. 얼마나 신비한 일인가? >외 죄의식을 느끼는가?" >그는 머리를 긁적거리며 말했다. >"하지만 유방에 대한 생각이 밤낮으로 나를 누르고 있습니다. >왜 여자만 보면 유방에 눈이 갈까요. 여자를 볼 때마다 맨 먼저 >유방을 보게 됩니다. 여자의 몸은 보이지 않고 오직 유방만 크게 >확대되어 나타납니다." >그러나 이것은 그의 경우 뿐만이 아니다. 모든 사람들에게 공통된 점이다. >젖을 통해서, 어머니의 유방을 통해서 우리는 우주와 >처음으로 연결되었기 때문이다. 이 때문에 유땅은 그토록 >터 온다. 어머니의 유방은 그대의 생명력과 사랑을, 그리고 삶에 >필요한 영양분을 주었기 때문이다. 어머니의 유방은 그대의 기억속에 >그렇게 부드럽고 포근할 수가 없다. 그러기에 모든 사람들의 >마음에, 모든 남자들의 마음에는 유방에 대한 환영이 아직도 >남아 있는 것이다. >그래서 나는 그에게 말했다. >"한 가지 방법을 가르쳐 주겠다. 무엇이든지 빨아라. 빨되 >빠는 자로 남아 있지 말고 빠는 그 자체가 되어라. 두 눈을 감아라. >그리고 어머니의 유방을 생각하라. 아니면 그대가 좋아하는 여자의 >유방을 생각하라. 그런 다음 실지로 젖을 빨듯이 그대 상상 속에서 >그 유방을 빨아라. 빨고 싶은 대로 얼마든지 빨아라." >그는 유방을 빨기 시작했다. 3일 밤낮을 정신없이 유방만 빨았다. >그는 나에게 이렇게 호소했다. >"문제가 생겼습니다. 하루 종일 유방만 빨고 싶습니다. 유방을 >빨고 있으면 내 마음은 그렇게 편안하고 고요할 수가 없습니다." >3개월이 지나자 미친 듯 유방을 빨던 그의 행위는 하나의 >만트라(mantra: 呪文) 가 되었다. >그는 나를 찾아와서 말했다. >"이상한 일이 일어났습니다. 달콤한 액이 끊임없이 생겨납니다. >이 액을 마시게 되면 온몸은 에너지로 가득차게 됩니다. >저는 이제 음식이 필요치 않습니다. 음식을 먹는 >일 뿐입니다." >나는 그에게 석 달을 더 계속하라고 했다. 그로부터 석 달이 지난 >어느날 그는 춤을 추듯이 나에게 왔다. >"이제 빠는 그 행위는 완전히 사라져 버렸습니다. 그러나 나는 >새사람이 되었습니다. 나는 석 달 전의 내가 아닙니다. 내 안에서 >문이 열렸습니다. 내 안에서 뭔가 단단하고 고질적인 그 무엇이 >부서져 버렸습니다. 이젠 나에게 아무런 욕망도 없습니다. 해탈도 >니르바나도 필요없습니다. 신도 부처도 필요치 않습니다. >이제 모든 것은 있는 그대로 다 좋습니다. >나는 이 모든 것을 다 받아들이겠습니다. >나는 축복을 받았습니다." >이 방편을 수련하라. 빠는 자가 되지 말고 빠는 그 자체가 되라. >그것은 모든 명상 테크닉 중에서 가장 기본적인 것이기에 >많은 사람들에게 도움이 될 것이다. > > 애인 젖빨기 수련의 결과로 >이젠 나에게 아무런 욕망도 없습니다. 해탈도 >니르바나도 필요없습니다. 신도 부처도 필요치 않습니다. 이렇듯 효과를 보았다면 가히 환상적이다. 섹스 중독자와 젊은 연인들의 자유분망한 성생활을 하는 부류에게 권하기 좋은 명상 수련법 같다. 명상이란 스님들의 모습을 연상하게 되는데 쉴세없이 문학적인 문구를 두서없이 사용하여 피수련자의 기분을 묘하게 고조 시킨 뒤 욕망의 포인트에 美化된 합리화된 논리를 써가며 넋두리로 이해갈듯 말듯 현란스럽도록 수다를 떤뒤 욕정적인 묘한 정신적 性만족의 극치에서 射精的으로 스스로 포만된 결론에 이르는 자아를 발견케 하는듯 싶다. 참으로 별난 수련법이다. 하기야 백백교인가 섹스교도 있었으니 뭔 수련법이야 없겠냐만 너무도 이질적 정서의 수련법 같다. 물론 이 깃법으로 성업을 한다면 영업방해식 비평은 아니니 이해해 주길 바란다. 명상이든 수련이든 제각기 취향에 맞아 떨어져야 보약이 되듯이 게걸음으로 서울을 가든 잘난 멋에 청바지 찢어 섹시하게 보이든 탓할 권리는 없다. 주워들으면 다 옳은 소리 같은 >만트라(mantra: 呪文) 가 되었다. 하기야 애인의 애무와 속삭임을 싫어할 위인이 어디에 있고 더더욱 젖가슴을 빨거나 빨게 해줘 기분 나뻐할 건덕도 없는 뻘뻘 끊은 남녀 청춘이면 홀라비 과부신세 처럼 혼자들 앉아서 道通하겠다 하면 앓느니 죽지. 권할 걸 권해야지... 그것도 장삿속이면 손님의 취향에 맞아야 하는 법일 것이다. 문제는 그런 명상에서 참다운 인생의 가치와 삶의 진실과 고뇌를 이해할 수 있겠는가 싶다. 더더욱 애석하게 죽은 영혼의 위로와 불행한 처지에 놓인 인생들, 국난에 쳐한 민족과, 인간과 자연의 부조리에 인간적 항거의 순수한 감정을 이끌어낼 수 있겠는가 싶다. 누구를 위해 명상하며 수련을 하는가? 개인의 고뇌의 해탈과 祈福과 삶에 질문의 답을 위해? 욕망의 지꺼기를 순화시키기 위한 편이적 취향으로? 앓은 이 빠지듯 체기가 뚫리듯 침술 요법적 개인문제 해결이 수련 목적에 전부이면 더이상 시비할 바 아니다. >"섹스 에너지는 유일한 에너지이다. 당신이 그것을 비난하고 >억압하면 당신은 우주에 대항하는 꼴이다. 그때 당신은 이 에너지의 >고귀한 꽃핌을 결코 알 수 없을 것이다. 그것을 억압할 때 >그것은 추해진다. 그리고 악순환을 되풀이할 것이다." >섹스는 유일한 에너지이다. 당신이 그것을 비난하고 >성직자들, 도덕군자들, 소위 말하는 종교적인 인간들, 교황, >대주교, 상카라차리아( 힌두교 종정 ) 등등의 사람들은 언제나 섹스를 >비난하고 죄악시한다. 그것은 매우 추한 것이라고 그들은 말한다. >그대가 그것을 억압하면 그것은 추해진다. 그래서 그들은 >이렇게 말한다. >"보라! 우리가 말한 대로 그것은 사실이다. 그대에 의해 증명되었다. >그대가 무엇을 하든지 그것은 더럽고 추한 것이다." >그러나 진짜로 추한 것은 섹스가 아니다. 성직자들이 그것을 >추한 것으로 만들었다. 한번 그들의 주장이 옳다고 증명되면 >그대는 그것을 더욱 추한 것으로 취급해 버린다. >섹스는 순수한 에너지이다. 그것은 그대 속에서 꽃피는 생명력이다. >존재계는 그것을 통해 그대 속에서 살아 있다. 그것을 왜곡하지 >말라. 그것이 마음껏 꽃필 수 있도록 허용하라. 섹스는 사랑이 >되어야 한다. 거기에 무슨 차이가 있는가? 그대의 마음이 >억압 때문에 성욕으로 가득 찰 때 그대는 다른 사람을 속이기 시작한다. >그때 상대방은 그대의 욕구불만을 해소하기 위한 도구로 >전락한다. 그러나 섹스가 사랑으로 변형될 때 상대방은 더 이상 >도구가 아니다. 노리개가 아니다. 그대는 더 이상 이기적인 인간이 아니다. >그때는 상대방이 목적이되고 그대는 사라진다. >그때 사랑에 빠진 두 사람은 깊은 체험을 하게 된다. 서로를 >성적 노리개로 이용하는 것이 아니라 다른 차원의 세계로 들어가는 >다리가 된다. 그때 두 사람은 서로 돕게 된다. 그리하여 궁극의 >꽃을 피우게 된다. 그리고 이것이 순간적인 감정으로 그치지 않는다면 >그때 그것은 하나의 명상이 된다. > - 오쇼 라즈니쉬의 탄트라비전 중에서 - 참으로 매혹적인 언어의 명상인듯 싶은 닮곰한 여인의 향기가 느껴지는 수련법이 매춘굴에 들어선 桃色같은 기분에 뒷맛은 여전히 >만트라(mantra: 呪文) 가 되었다.